১৯৫২-র ভাষা আন্দোলন থেকে শুরু করে ১৯৭১-এর রক্তক্ষয়ী মুক্তিযুদ্ধের মধ্য দিয়ে যে জাতীয়তাবাদের উন্মেষ ঘটেছিল, তা ছিল ভাষা, সংস্কৃতি ও অসাম্প্রদায়িক চেতনার ওপর প্রতিষ্ঠিত ‘বাঙালি জাতীয়তাবাদ’ (Bengali Nationalism)। ১৯৭২ সালের মূল সংবিধানে এই অসাম্প্রদায়িক নাগরিক জাতীয়তাবাদকে রাষ্ট্র পরিচালনার অন্যতম মূলনীতি হিসেবে গ্রহণ করা হয়। এর মূল তাত্ত্বিক ভিত্তি ছিল: রাষ্ট্রীয় বা সামাজিক পরিচয় নির্ধারণে ধর্ম, […]

১৯৭১ সালের ১৬ ডিসেম্বর রেসকোর্স ময়দানে ৯৩ হাজার পাকিস্তানি সৈন্যের আত্মসমর্পণের মধ্য দিয়ে কেবল একটি ফ্যাসিবাদী রাষ্ট্রের ভৌগোলিক মৃত্যু ঘটেনি, বরং জিন্নাহর ‘দ্বিজাতিতত্ত্ব’ (Two-Nation Theory)-র রাজনৈতিক অকার্যকারিতা আনুষ্ঠানিকভাবে প্রমানিত হয়েছিল। ভাষা, সংস্কৃতি ও অসাম্প্রদায়িক গণতান্ত্রিক চেতনার ভিত্তিতে অভ্যুদয় ঘটেছিল স্বাধীন বাংলাদেশের। ১৯৭২ সালের সংবিধান প্রগতির ইতিহাসে এক যুগান্তকারী দলিল হিসেবে আত্মপ্রকাশ করে, যেখানে ধর্মনিরপেক্ষতা (Secularism), […]

১৯৪৭ সালের দেশভাগ ও বাংলা ব্যবচ্ছেদ ছিল আধুনিক দক্ষিণ এশিয়ার ইতিহাসের অন্যতম মর্মান্তিক রাজনৈতিক ট্র্যাজেডি। সাম্রাজ্যবাদী ব্রিটিশদের ‘ভাগ করো ও শাসন করো’ নীতি, সর্বভারতীয় মুসলিম লীগের সাম্প্রদায়িক দ্বিজাতিতত্ত্ব এবং বর্ণহিন্দু জমিদার-অভিজাত শ্রেণির স্বার্থরক্ষার ঘাতক মিশ্রণে লক্ষ লক্ষ মানুষের প্রাণহানি, বাস্তুচ্যুতি এবং যৌথ বঙ্গীয় সংস্কৃতির ব্যবচ্ছেদ ঘটেছিল। সেক্যুলার ও প্রগতিশীল ইতিহাসচর্চা ১৯৪৭-কে একটি কৃত্রিম, সাম্প্রদায়িক ও […]

সংস্কৃতি কোনো নির্দিষ্ট ধর্মীয় গোষ্ঠীর একচ্ছত্র ব্যক্তিগত সম্পত্তি বা ভূমির খতিয়ান নয়; সংস্কৃতি হলো শতাব্দীপ্রাচীন সহাবস্থান, ভাষিক আদান-প্রদান, উৎপাদন সম্পর্ক এবং লোকায়ত জীবনসংগ্রামের এক সম্মিলিত রূপান্তর (Syncretic Evolution)। বাংলা ভাষা, সাহিত্য, বাউল-মরমি সঙ্গীত, লালনের অসাম্প্রদায়িক মানবতাবাদ কিংবা কাজী নজরুল ইসলামের সাম্যবাদী সৃষ্টিশীলতা—সবই গড়ে উঠেছিল হাজার বছরের যৌথ বাঙালি জীবনের জটিল মিথস্ক্রিয়ায়। সেক্যুলার ও প্রগতিশীল ইতিহাসচর্চার […]

১৮ শতক ও ১৯ শতকের শুরুতে বিকাশ লাভ করা দোভাষী বাংলা বা পুঁথিসাহিত্য এবং বাংলার গ্রামীণ মরমি লোকসংস্কৃতি (যেমন: বাউল, জারি, সারি, মারফতি) ছিল এই ভূখণ্ডের কৃষিভিত্তিক সমাজের এক স্বাভাবিক, স্বতঃস্ফূর্ত এবং মিশ্র (Syncretic) সাংস্কৃতিক প্রকাশ। আবদুল করিম সাহিত্যবিশারদ, মনসুর উদ্দীন, ড. মুহম্মদ এনামুল হক এবং কবি জসীমউদ্দীনের মতো গবেষকরা আমৃত্যু পরিশ্রম করে এই অবহেলিত […]

আধুনিক বাংলা ভাষা, সাহিত্য, নান্দনিকতা ও সেক্যুলার বাঙালি আত্মপরিচয়ের প্রধান কেন্দ্রবিন্দু হলেন রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর (১৮৬১–১৯৪১)। উনিশ শতকের ঔপনিবেশিক আধুনিকতা ও সামন্তীয় কাঠামোর মধ্যে বেড়ে উঠেও রবীন্দ্রনাথ তাঁর সৃষ্টিশীলতায় যে মহাজাগতিক, অসাম্প্রদায়িক ও সার্বজনীন মানবিকতার রূপায়ণ ঘটিয়েছিলেন, তা অখণ্ড বাঙালি সংস্কৃতির প্রধান সেক্যুলার স্তম্ভ। মার্কসবাদী ও ইতিহাস-সচেতন প্রগতিশীল চিন্তকরা (যেমন: ধূর্জটিপ্রসাদ মুখোপাধ্যায়, গোপাল হালদার, সুশোভন সরকার […]

বাংলা সাহিত্যের প্রথম আধুনিক ঔপন্যাসিক বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৮৩৮–১৮৯৪) এক অত্যন্ত জটিল, দ্বান্দ্বিক এবং ঔপনিবেশিক প্রেক্ষাপটে লালিত সাহিত্যিক সত্তা। ‘দুর্গেশনন্দিনী’, ‘কপালকুণ্ডলা’, ‘বিষবৃক্ষ’ থেকে শুরু করে ‘আনন্দমঠ’, ‘রাজসিংহ’ কিংবা ‘কমলাকান্তের দপ্তর’ ও ‘সাম্য’—বঙ্কিমের সাহিত্যিক ক্যানভাস যেমন বহুমুখী, তেমনই তাঁর চিন্তাধারা কলোনিয়াল আধুনিকতা ও হিন্দু জাতীয়তাবাদের টানাপোড়েনে বিভক্ত। মার্কসবাদী ও সেক্যুলার সাহিত্যসমালোচকরা (যেমন: ক্ষেত্র গুপ্ত, গোপাল হালদার, সুমিত […]

১৭৯৩ সালের চিরস্থায়ী বন্দোবস্তের পর থেকে ব্রিটিশ ভারতের রাজধানী হিসেবে কলকাতা কেবল ঔপনিবেশিক প্রশাসনিক ক্ষমতার কেন্দ্র ছিল না; তা হয়ে উঠেছিল বাংলা ভাষা, সাহিত্য, সংবাদপত্র, মুদ্রণযন্ত্র এবং আধুনিক বিশ্ববিদ্যালয়ের একমাত্র প্রধান মহানগর (Colonial Metropolis)। প্রাতিষ্ঠানিক ও অর্থনৈতিক কাঠামোর বিচারে পূর্ব বাংলা (অধুনা বাংলাদেশ) ছিল এই কলকাতার কাঁচামাল (বিশেষ করে পাট ও কৃষি সম্পদ) সরবরাহকারী এবং […]

সমাজবিজ্ঞান ও রাজনৈতিক অর্থনীতিতে সবচেয়ে বিপজ্জনক বুদ্ধিবৃত্তিক বিচ্যুতি ঘটে তখনই, যখন শোষক ও শোষিতের বস্তুগত পরিচয় বিচারে ‘শ্রেণি’ (Class) ক্যাটাগরিকে সড়িয়ে সেখানে ‘সম্প্রদায়’ (Community) ক্যাটাগারিকে প্রতিস্থাপন করা হয়। মার্কসীয় ও সেক্যুলার ইতিহাসপাঠের মূল ভিত্তি হলো—উৎপাদন সম্পর্ক ও ভূ-সম্পত্তি ব্যবস্থার কাঠামোর কারণে সমাজ বিভাজিত হয় শোষক ও শোষিত শ্রেণিতে। সামন্তবাদে এই বিভাজন ছিল ‘জমিদার/জোতদার বনাম প্রজা/কৃষক’; […]

উনিশ শতকের বঙ্গীয় রেনেসাঁ বা নবজাগরণ ছিল বাংলা সাহিত্য, জ্ঞানচর্চা, বিচারবুদ্ধি ও সামাজিক সংস্কারের এক অভূতপূর্ব ঐতিহাসিক মোড়। ইউরোপীয় আলোকায়নের (Enlightenment) প্রভাবে রামমোহন রায়, হেনরি ডিরোজিও ও ইয়াং বেঙ্গল গোষ্ঠী, ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, অক্ষয়কুমার দত্ত থেকে শুরু করে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের মাধ্যমে যে প্রাতিষ্ঠানিক ও চিন্তাগত রূপান্তর ঘটেছিল, তার অনেক বস্তুগত সীমাবদ্ধতা ছিল। ঔপনিবেশিক ব্রিটিশ কাঠামোর অধীনে […]