রাজনীতি ও সমাজবিজ্ঞানের একটি মৌলিক বিভাজনরেখা হলো: ‘ঐতিহাসিক বঞ্চনা’ (Historical Deprivation) এবং ‘স্থায়ী ভিকটিমহুড’ (Permanent Victimhood Identity)-এর মধ্যকার পার্থক্য। কোনো জনগোষ্ঠীর ইতিহাসের একটি নির্দিষ্ট পর্বে অর্থনৈতিক, সামাজিক বা রাজনৈতিকভাবে পিছিয়ে পড়া একটি ঐতিহাসিক বাস্তবতা, যা বস্তুনিষ্ঠ সাম্যভিত্তিক রাজনৈতিক লড়াই, ভূমি সংস্কার, শিক্ষার বিস্তার ও নাগরিক অধিকার অর্জনের মাধ্যমে সমাধান করা সম্ভব। কিন্তু সেই নির্দিষ্ট মেয়াদের […]

১৯ শতক ও ২০ শতকের প্রথমার্ধে বাঙালি মুসলিম সমাজের ঐতিহাসিক অনগ্রসরতা কোনো অকাট্য রহস্য ছিল না। অর্থনীতি, ইতিহাস ও সমাজবিজ্ঞানের যেকোনো নিরপেক্ষ গবেষক একবাক্যে স্বীকার করবেন যে—বাঙালি মুসলিমদের এই পিছিয়ে পড়ার নেপথ্যে কাজ করেছিল ঔপনিবেশিক ব্রিটিশ নীতি, ১৭৯৩ সালের চিরস্থায়ী বন্দোবস্তের ভূমিব্যবস্থা, দেশীয় শিল্প ধ্বংসের ফলে কৃষির ওপর অতিরিক্ত চাপ, এবং সবচেয়ে আশঙ্কাজনকভাবে, মুসলিম সমাজের […]

১৯৮১ সালে প্রকাশিত আহমদ সফার প্রবন্ধগ্রন্থ ‘বাঙালি মুসলমানের মন’ বাংলাদেশের বুদ্ধিবৃত্তিক অঙ্গনে এক তুলনারহিত প্রশংসাধন্য টেক্সট হিসেবে পরিগণিত হয়ে আসছে। বহু দশক ধরে সাহিত্যিক ও রাজনৈতিক সমালোচকরা দাবি করে এসেছেন—এই গ্রন্থে সফা বাঙালি মুসলিম সমাজের আত্মপরিচয়ের সংকট ও গোঁড়ামির এমন এক নির্মোহ ‘আত্মসমালোচনা’ হাজির করেছেন, যা আর কেউ করতে পারেনি। কিন্তু সমাজতাত্ত্বিক কাঠামোর ভেতর দিয়ে […]

বাংলাদেশি বুদ্ধিবৃত্তিক ইতিহাসে আহমদ সফা (১৯৪৩–২০০১) এক অনন্য স্থান দখল করে আছেন। দীর্ঘকাল ধরে তাঁকে দেখা হয়েছে প্রতিষ্ঠানবিরোধী এক ‘একাকী বিদ্রোহী’, প্রথাভাঙা স্বাধীন চিন্তক এবং শাসকশ্রেণির মুখোমুখি দাঁড়ানো এক আপসহীন বুদ্ধিজীবী হিসেবে। কিন্তু পাঠ্যভাষ্যের প্রথাবদ্ধ রূপকথার আড়াল সরিয়ে যদি তাঁর সামগ্রিক সাহিত্য ও চিন্তা-কাঠামোকে বিশ্লেষণাত্মক টেবিল-এ আনা যায়, তবে এক সম্পূর্ণ বিপরীত ও বিপজ্জনক বাস্তবতা […]